О профанации науки и ее инстументализации в угоду "ничтожеств власти" предостерегал еще в 18-ом веке, в своем даже не одном труде, а в своем трактате "Критика чистого разума" со всей открытостью и с четкостью, Эммануэль Кант. Его проба "мягкой силой разума"  помочь своим  современникам осознать существование в Европе "черной  дыры варварства и неописуемого падения людей на протяжении более 1 500 лет от рождества Христова", еще тогда звучала бичующим набатом для просвященных элит Европы, а одновременнно стала, на короткий период 19-го столетия и начала 20-го столетия, кладезью, из которой европейская наука вышла из оцепенения и деградации, в которой пребывала в силу тектонических сдвигов в обществах, по крайней мере от 400 лет.  Но, по видимому,  тот возврат к "исконности мышления" и пониманию "науки, как   целостности", о котором говорил он,  потерянные  первой  цивилизацией ( тут он имел в виду Грецию) в результате причины  упадка "от избытка гуманизации" и уж последствия, как то -наездов "варварских масс" , а потом опять же потерянные второй цивилизацией, возникшей на единобожии, от безисходности и невозможности противоставить  что угодно более действенное, в силу опять же неразрешенности первой цивилизации и в силу дегенерации систем власти новой второй цивилизации,  тот возврат  к "исконности мышления" , виделся ему уже тогда , как конечность и как надобность, способные вообще не просто развивать нас, как людей, а сохранить наши ценности, без которых мы и были и есть - ничто.

И я говорю сегодня о профанации науки от второй середины 20-го столетия , которая в начале 21-го столетия приобрела характер уже пандемии, которая то заключается  в уничижении в первую очередь значания ценностей человечества , а во вторую очередь буйства воодружения вместо  вообще ценностей человечества на пьедестал  "новой цивилизации"  какого то нечто, под названием - деньги, которое то нечто сопровождается именно профанацией уже не только науки, но и самой жизни.

А возвращаясь к  профанации науки в угоду даже и не денег, но даже не понимающих развития денег, как таковых, т.н. элитных групп Европы, в угоду сиюминутных животных похотей этих же элит, развязывающих одну за другой перманентные войны 20-го столетия, истребляющие население в масштабах до сего дня невиданных, возвращаясь к этой профанации, как к явлению уже так всеобъемлющему, которое нельзя сравнить ни с каким угодно прежним, какое знали две первые цивилизации, можно с увереностью сказать, что мы стоим на пороге разделения мира на "тьму и на разум", которое то разделение, неизвестно, сможем ли мы пережить.

Мы сегодня, под дулами  "новой науки" , "нового божества -денег"  и его единоручного апологета  в лице  государства, вышедшего из ниоткуда , но из потомков отбросов этой же Европы  похожи сегодня на неадертальца , вооруженного атомной бомбой, принуждаемого этим апологетом быть неучем , когда дуло автомата  разрешает  нам только или стать на четыре конечности, или умереть.