Das Bild kostet 100 Euroсреда, 8 сентября 2021 г.
четверг, 2 сентября 2021 г.
ТАСС-ДОСЬЕ /Анна Рылова/. 16 ноября отмечается Международный день, посвященный терпимости (International Day for Tolerance). Редакция ТАСС-ДОСЬЕ подготовила справку, в которой содержатся ответы на вопросы, откуда произошел и как эволюционировал термин "толерантность"/"терпимость" и в чем заключается специфика его употребления в России.
Появление и развитие термина
Термин "толерантность" имеет множество трактовок и употребляется в различных отраслях естественных и социальных наук /философии, социологии, политологии, религиоведении, математике, биологии и медицине/. Этимологически слово "толерантность" восходит к латинскому tolerantia, что означает "выносливость", "стойкость". В английский язык глагол tolerate пришел через старофранцузский и стал употребляться с начала XV в. в значении "выносить страдание, демонстрировать силу духа". На основе глагола tolerate в английском сформировались два существительных: tolerance /способность принимать иные чувства, верования и привычки; умение смиряться с неприятными вещами/ и toleration /практика приятия, смирения с чем-либо/. В первое половине XVI в. слово также приобрело значение "разрешение, позволение со стороны властей", что главным образом относилось к возможности отправления иных религиозных культов. Исторически веротерпимость стала первой формой проявления толерантности.
Термин "толерантность" получил широкое распространение в эпоху Просвещения. В 1689 г. было опубликовано "Письмо о терпимости" британского философа Джона Локка. В латинском оригинале название послания звучало как Epistola de Tolerantia. Под толерантностью /терпимостью/ Локк понимал отказ от насилия как средства приобщения человека к вере. Благодаря трудам Локка и других просветителей /Вольтер, Дидро/, понятие "толерантность" прочно вошло в политический словарь. Долгое время под толерантностью понимали в основном веротерпимость, но постепенно слово освободилось от сугубо религиозного оттенка. К XIX в. понятие "толерантность" окончательно приобрело знакомое нам значение терпимости и снисхождения к иному мировоззрению, образу жизни, обычаям.
Толерантность в международном праве
Принцип толерантности впервые появился в международном праве после Второй мировой войны. Он был закреплен в таких международных документах, как Всеобщая декларация прав человека 1948 г., Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 г. и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966 г. В 1995 г. принята Декларация принципов толерантности ЮНЕСКО / Declaration of principles on tolerance, в русском переводе - "Декларация принципов терпимости"/. Она определяет толерантность как "уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира..., это добродетель, которая делает возможным достижение мира..."
Современное понимание толерантности на Западе
В странах Запада понятие толерантности как одной из основополагающих ценностей стало особо популярным на волне антифашизма и пацифизма после окончания Второй мировой войны. Идея толерантности в Европе воплотилась в виде концепции "мультикультурализма" (поддержка культурного разнообразия в мире и в отдельно взятой стране), терпимости к иному во всех его проявлениях. Проявление "нетолерантности" к представителям других религий, культур, взглядов часто подвергается общественному осуждению.
История термина в русском языке
В русский язык слово "толерантность" вошло сравнительно недавно и в основном использовалось как полный синоним "терпимости". Первые свидетельства об использовании понятия русскими писателями относятся к середине XIX в. Однако ни в "Толковом словаре живого великорусского языка" Владимира Даля (изд. 1863-1866 гг.), ни в "Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона" (1901 г.) нет упоминаний о толерантности. Впервые это слово появилось в "Малом энциклопедическом словаре" тех же издателей (1903 г.). Толерантность объяснялась как терпимость к иным религиозным воззрениям.
В Словарь иностранных слов понятие "толерантность" было включено в 1937 г. В Толковом словаре Ушакова за 1940 г. указано производное прилагательное "толерантный", которое синонимично прилагательному "терпимый". При этом в академическом "Словаре современного русского литературного языка" (изд. 1950-1965 гг.) слово "толерантность" указано как устаревшее. Это объясняется тем, что с середины 1930-х гг. понятие "толерантность" исчезло из публицистики. Неиспользование слова "толерантность" не означало, что в советском обществе отсутствовало такое явление, просто для его обозначения применяли русское слово "терпимость".
Употребление в современной России
Возвращение термина "толерантность" в обиход началось в 1990-е гг. в связи с демократизацией российского общества. Если в 1995 г. в центральных российских печатных СМИ доля заметок со словом "толерантность" составила 0,0016% от общего числа публикаций (69 упоминаний), в 2005 г. - 0,0011% (2997 упоминаний), то за неполный 2015 г. - 0,0237% (1548 упоминаний). Таким образом, частота употребления этого термина в центральных печатных СМИ за последние 20 лет возросла почти в 15 раз.
В современном русском языке четкие границы между терминами "толерантность" и "терпимость" не определены, поэтому во многих случаях они взаимозаменяемы. Тем не менее в слове "терпимость" присутствует оттенок непротивления неприятным или неблагоприятным факторам действительности. Толерантность же отражает более активную позицию, которая заключается в одобрении, поддержке разнообразия мира и права на различие людей и мнений.
В последнее время в России появилась тенденция замены заимствованного термина "толерантность" на традиционное "терпимость". Во всех документах ООН на русском языке слово "толерантность" /tolerance/ переведено как "терпимость".
воскресенье, 1 августа 2021 г.
КАБУЛ (ИА Реалист). В зоне влияния «Талибана»* (организация, деятельность которой запрещена в РФ) не окажется ни одна из стран Центральной Азии, интересы движения ограничиваются Афганистаном. Об этом в интервью агентству Sputnik Армения заявил председатель правления Сибирского института евроазиатского научно-образовательного сотрудничества и развития Андраник Дереникьян. «Талибану»* не надо, чтобы в Афганистане оставался кто-либо. Это их принципиальная позиция. Это не в интересах и стран-соседей Афганистана — Китая, Пакистана, Ирана и даже (на удивление многих наблюдателей, экспертов и политиков) Индии. При отсутствии присутствия стран НАТО ситуация в Афганистане постепенно нормализуется. Скорее всего, в течение полугода, максимум — года там будет формировано временное правительство национального единства. Все попытки уходя остаться, думаю, не приведут ни к чему хорошему для инициаторов таких попыток», — отметил Дереникьян. По словам эксперта, «американцы действительно хотят уйти»: «По крайней мере, их регулярные подразделения будут оттуда выводиться. Есть идея оставить там часть подразделений американских и не только американских ЧВК. Но я думаю, что их достаточно скоро выдавят из Афганистана. Причем с очень большими потерями. Скорее всего, с таким уровнем потерь, который будет для них неожиданным. Надолго там не смогут остаться ни ЧВК, ни подразделения Британии или Турции — любых иностранных войск, которые захотят продлить свое присутствие. Это бесперспективно». Андраник Дереникьян. Фото: jewishfund.ru Дереникьян уверен, что «в зоне влияния «Талибана»* не окажется ни одна из стран Центральной Азии». «Интересы «Талибана»*, как общественно-политического военизированного движения, сосредоточены сугубо на территории Афганистана. Не более того. Они решают локальные вопросы, которые касаются их страны. Основа талибов — представители пуштун. Кстати, есть и другие этносы, проживающие на территории Афганистана, у них имеются свои политические партии, общественные движения, свои программы и свое видение решения афганской проблемы. Поэтому в достаточно скором времени мы увидим, что все стороны внутриафганских противостояний (на политическом и национальном уровнях) проведут серию переговоров, на основе которых они сблизят свои позиции и найдут компромиссы, чтобы сформировать правительство национального единства. И произойдет это без участия зарубежных структур. Это будет чисто афганское правительство. Никто не зацепится, никто не останется на афганской земле. Хорошие отношения Пакистана и Турции — понятие условное. Где-то у них есть общие точки соприкосновения, где-то у них совершенно противоположные подходы к решению тех или иных проблем не только Афганистана, но и большого региона, куда входят страны Центральной Азии, а также Среднего и Ближнего Востока. «Талибан»* уже заявил, что не собирается соглашаться на чье-либо иностранное присутствие — турецкое, британское или еще какое-то. У Пакистана есть свои трезвые оценки по ситуации. Они прекрасно понимают, что Турция является членом НАТО. Анкара находится под серьезным влиянием Великобритании. Сам Реджеп Эрдоган находится под этим влиянием. Причем с достаточно молодых лет. Я это неспроста говорю. Это касается всего поведения Эрдогана, в том числе в регионе Большого Кавказа и на Южном Кавказе. Некоторым британским группам интересно, чтобы Турция закрепилась в Афганистане в каком-то формате. Но это исключено. Такого не будет. Определенные западные структуры, прежде всего британские, используют Турцию и лично Эрдогана для того, чтобы Анкара не давала возможность объединить усилия шиитов и суннитов внутри Ислама в мировом масштабе — для осуществления общеисламской повестки дня по ряду политических вопросов», — подчеркнул Дереникьян. Вот как аналитик оценивает мотивы Пекина и других незападных игроков в Афганистане: «Для Китая нецелесообразно чье-либо присутствие в Афганистане по очень многих вопросам. Дело далеко не только в уйгурах. Задача КНР состоит в том, чтобы полноценно реализовать свой проект «Нового Шелкового пути». И Афганистан весь этот период являлся затычкой в возможных транспортных коридорах, которые должны соединить Китай со странами Центральной Азии, Ближним и Средним Востоком, Северной и Центральной Африкой, а также с Европой». «Пекину выгодно, чтобы Афганистан встал на путь мирного развития без какого-либо доминирующего иностранного присутствия. Самое обидное для зарубежных кругов состоит в том, что такую позицию Китая полностью поддержали Пакистан, Иран и Индия. Потому что все перечисленные страны будут также подвязываться к данному транспортно-логистическому корридору. Такая позиция вполне устраивает и страны постсоветской Центральной Азии — Туркмению, Узбекистан, Таджикистан и Казахстан. Процесс будет доведен до конца и сапог иностранного солдата на афганской земле больше стоять не будет. Пройдет буквально несколько месяцев и мы это воочию увидим», — ожидает Дереникьян. - сообщение сми от 01.08.2021
Подписаться на:
Сообщения (Atom)